ในระหว่างที่เขาพักในไหหลํานักเขียนที่ยอดเยี่ยม Su Dongpo ของราชวงศ์เพลงเหนือมีการติดต่อใกล้ชิดกับชาวหลี่ดังนั้นจึงมีบทกวีของ "Long An, Dang Er Huo, Day และ Diao Ti" "จารึกแกะสลัก" ที่นี่หมายถึงรอยสักที่กําหนดเองของสัญชาติหลี่
รอยสักสัญชาติหลี่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณและมันเก่าเหมือนที่มันเป็น มหากาพย์การสร้างที่ยาวนาน "Tun De Chi" ซึ่งอธิบายถึงต้นกําเนิดของสัญชาติหลี่กล่าวว่าบรรพบุรุษของสัญชาติหลี่เป็นคู่ของพี่น้องที่เกิดในโลกมรรตัยผ่านการรวมกันของ tengu และดาวหญิง จักรพรรดิแห่งสวรรค์ต้องการให้พี่น้องกลับสู่โลกมรรตัยและแต่งงาน เขาปักรอยสักใบหน้าสําหรับน้องสาวของเขาเพื่อให้พี่ชายของเขาจะไม่รู้จักมัน คําแถลงนี้บอกเราว่ารอยสักหลี่เกือบจะโดยธรรมชาติ หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกรอยสักที่กําหนดเองของคนหลี่สามารถตรวจสอบย้อนกลับไปยังหนังสือโบราณ "Shan Hai Jing" ในราชวงศ์ก่อนฉิน เรียงความกล่าวว่า: "ประเทศโบลู, ประเทศของ Lier, ประเทศ Diaoti, และราชอาณาจักร Beiqu อยู่ในยูซุยหนาน. ยูซุยไหลออกจากทะเลจีนใต้ของเซียงหลิง" ในบทความ "ประเทศของการแกะสลัก" หมายถึงชนเผ่าที่มีรอยสักที่กําหนดเอง จากการวิจัยทางข้อความพบว่าตั้งอยู่ในเกาะไหหลํา หนังสือเล่มนี้บันทึกรอยสักที่กําหนดเองของบรรพบุรุษของสัญชาติหลี่
ชาวหลี่เชื่อว่ารอยสักสามารถปกป้องร่างกายจากวิญญาณชั่วร้ายและในเวลาเดียวกันก็มีคําอธิบายประกอบด้านสุนทรียศาสตร์และอัตลักษณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสําหรับผู้หญิง นอกจากนี้ยังมีรอยสักสําหรับผู้ชาย แต่พวกเขาหายาก สําหรับชนเผ่าหลี่ที่ชื่นชมรอยสักผู้หญิงที่ไม่มีรอยสักจะถือว่าไม่คํานึงถึงเพศลักษณะที่ปรากฏขาดการศึกษาและละเมิดกองทัพ ด้วยวิธีนี้พวกเขาไม่มีสถานะในสังคมและเป็นการยากที่จะแต่งงานกับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะแต่งงานกันพวกเขาไม่สามารถเป็นแม่บ้านและถูกเลือกปฏิบัติได้ เมื่อผู้หญิงที่ไม่มีรอยสักตายเธอต้องใช้หมึกในงานศพเพื่อวาดใบหน้าของผู้เสียชีวิตตามรูปแบบรอยสักแบบดั้งเดิมซึ่งเทียบเท่ากับการสักผู้เสียชีวิตอีกครั้ง หลังจากการรักษานี้พวกเขาจะถูกฝังอยู่ในสุสานของครอบครัว เฉพาะผู้หญิงที่มีรอยสักเท่านั้นที่สามารถรับรู้และยอมรับโดยบรรพบุรุษที่เสียชีวิตของพวกเขาหลังจากความตาย
รอยสักหลี่สะท้อนให้เห็นถึงมรดกของการนมัสการ totem ดงแต่ละดงมีรูปแบบของตัวเองซึ่งถูกส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่นและมรดกยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ด้วยวิธีนี้รูปแบบรอยสักกลายเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัวตามธรรมชาติ หนังสือโบราณมีมุมมองที่แตกต่างกันบนรอยสักหลี่ ผลงานชิ้นเอกทางภูมิศาสตร์ของราชวงศ์ซอง "หลิงไวไดดา" เชื่อว่ารอยสักของผู้หญิงหลี่มีความหมายของ "พิธีที่กําลังจะมาถึง": "ผู้หญิงไหหลําหลี่ได้รับการตกแต่งด้วยใบหน้าปัก ผู้หญิง Gai Li มีความสวยงามและพวกเขาถูกขโมยโดยบุคคลภายนอกในอดีต , Nirvana ถูกใช้เพื่อความหยาบคายและได้รับการชื่นชมจนถึงขณะนี้ ไวน์จะล้าสมัย สหายหญิงอยู่ในรูปของดอกไม้และผีเสื้อที่ละเอียดมากงดงามมีรูปแบบลูกเดือยซีดทั่วทุกสถานที่ด้วยข้อความปักสีขาวและสีขาวรูปแบบสีเขียวและฝีมือดี อย่างไรก็ตามแม่บ้านไม่ได้เย็บปักถักร้อย" บันทึกราชวงศ์ชิง "Li Qi Ji Wen" เชื่อว่ารอยสักมีสัญญาณของการแต่งงาน: "(Li) เมื่อนายพลหญิงแต่งงานใบหน้าจะถูกเจาะด้วยครามบนใบหน้า ดอกไม้ตรงหรือโค้งแต่ละดอกตามประเพณี ครอบครัว Gefu จะให้มันในรูปแบบและยังคงเจาะใบหน้าเป็นเครื่องหมายเพื่อแสดงว่ามีการแข่งขันและไม่ใช่สอง" "Taiping Huanyu Ji" นักภูมิศาสตร์ทั่วไปของราชวงศ์ซองเชื่อว่ารอยสักยังเป็นสัญญาณของความมั่งคั่งและอัตลักษณ์: "(คนหลี่) ยังคงมีรอยสัก มีงานเขียนมากมายและร่ํารวย แต่มีงานเขียนที่ไม่ดีและต่ําเพียงไม่กี่งาน แต่ขึ้นอยู่กับปริมาณการเขียนมันไม่แพงหรือต่ํา"
เด็กผู้หญิงจากครอบครัวหลี่ต้องได้รับรอยสักเมื่อพวกเขาอายุสิบสองถึงสิบหกปี แม่หรือศิลปินรอยสักได้สั่งสอนเด็กผู้หญิงที่ได้รับข้อความเป็นครั้งแรกเพื่อให้เธอสามารถเข้าใจความหมายของรอยสักและร่วมมือกับศิลปินรอยสักอย่างแข็งขัน บางครั้งเด็กผู้หญิงไม่ต้องการมีความรู้และสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาจะใช้มาตรการบีบบังคับเพื่อให้พวกเขาส่ง
